|
|
جناب ڈاکٹر صاحب السلام علیکم،
اختصار سے کام لیا مگر خوب بیان کیا ۔۔۔ جزاک اللہ ۔۔۔۔
کچھ احباب نے صحیح فرمایا کہ ۔۔۔۔۔ خواص کا ذکر عوام سے نہیں کرنا چاہئے کہ خواص کی خصوصیت ، عوام کی عمومیت میں جم نہیں سکتی ۔۔۔ بہرحال “معرفت“ کے جام میں تسکین وہ محسوس کرے جس پر “عارف“ کی اصطلاح بھی استعمال ہوسکتی ہو۔
بے شک مومن کی فراست سے ڈرنا کہ وہ اللہ عزوجل کے نور سے دیکھتا ہے ۔۔۔۔۔۔ ایک ایسے “عارف“ کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ جو “معرفت“ کی راہ پر گامزن ہوچکا ہو اور بدلے میں پہلا انعام “نور فراست“ حاصل کرچکا ہو۔
عرف مں عارف کی “معرفت“ اس باطنی و ظاہری کیفیت کا نام ہے کہ جس میں اللہ عزوجل اپنے کرم خاص سے اس شخص کے ہاتھ ، پاؤں ، آنکھ اور زبان کو اپنی نسبت خاص سے تشبیہ دیکر عام لوگوں مین ممتاز فرماتا ہے۔ اور پھر ایسا شخص مشیت ایزدی کے تابع ہوکر تفکر کی راہوں سے گزرتا ہوا قانون الہی کا ایسا پابند ہوجاتا ہے کہ عوام جسے حقیقت سمجھیں وہ اسے سراب بتاتا ہے ، عوام جسے صحیح سمجھیں یہ اسے نفس کی کارستانی کہتا ہے ۔۔۔وغیرہ وغیرہ ۔۔۔۔
ایسا کیوں ۔۔۔۔ صرف اس لئے کہ یہ “معرفت“ کے ان حقیقی معنوں پر پورا اترتا ہے جن میں اس کا تعلق اپنے رب عزوجل سے اس قدر مضبوط و مستقل ہوجاتا ہے کہ وہ صلوہ قائم کر کے اپنے رب عزوجل سے باتیں بھی کرتا ہے۔
سوال یہ ہے کہ ایسا سب کچھ حاصل کیسے ہوجاتا ہے ۔۔۔۔۔ آسان سا حل ہے مگر قبول کرنے والا دل اور سر تسلیم خم کرنے والی عقل بھی چاہئے ۔۔۔۔۔ کہ عشق میں عقل نہیں ، قلب کی شفافیت درکار ہوتی ہے ۔۔۔۔۔
لہٰذا یہ بحث کہ صرف قرآن و صاحب قرآن کی تعلیمات ہی کافی ہیں اور دیگر پاکیزہ ہستیوں کے معاملات اور اقوال پر عمل “معرفت کے حصول کے لئے“ غیر متعلقہ ہیں یہ ساری بحث اس لئے بھی بے کار ہے کہ جب تک ہم صحابہ کی صحابیت اور اولیاء کی ولایت ہی کو نہیں سمجھ پارہے تو آخر کیسے ہم ان مقدس ہستیوں کو اللہ عزوجل و رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی راہ ھدایت کے روشن چراغ تسلیم کرنے سے انکار کرسکتے ہیں۔
بے شک جنہوں نے اللہ عزوجل و رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بتائے راستے پر عمل کیا وہ درحقیقت تفسیر ہیں ان تعلیمات کیں جو ہمیں اللہ عزوجل و رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے عطا کیں ہیں۔ اور یہی انعام یافتگان ہماری ہر دعا کا مطلوب بھی ہوتے ہیں جو ہم نماز میں اپنے رب سے مانگتے ہیں ۔۔۔۔۔ لہذا بحالت نماز جن کے راستے پر چلنے کی ہم دعا مانگیں ۔۔۔۔ بیرون نماز ان کی تقلید کا انکار کیسے ممکن ہے۔ سوچئے ۔۔۔۔۔ سمجھئے ۔۔۔۔۔۔ پھر کلام فرمائے ۔۔۔۔ جزاک اللہ خیرا کثیرا
والسلام |
|
|
By:
Kamran Azeemi,
Karachi
on
Oct, 10 2012
|
|
|
|
|
|
|
|
BOHT PAIRE BEHS CHAL RAHE HY.ANDAZA HOTA HY K DR ZAHOOR AHMED DANISH SAHB KOE AAM SHAKHS NAE K UN PER AETRAZ KERNA ITAN AASAN HY.ME DAIK RAHA HON K IK TADAD NE UNKA DIFA KIA HY .BUS AIK KAME HY K DR SAHB GHAIB HAIN.KHUD DIFA KERTE TO OR ACHA HOTA.
|
|
By:
ASAD,
islamabad
on
Oct, 08 2012
|
|
|
|
|
|
|
|
tsawuf ke batain her kise ko hazam nae hote....................boht piare batain ke hain dr sahb ne .k ajj hum ne rohaniat ke bataion chor de hain bus zahir zahir or zahir
|
|
By:
shahid,
LAHOOR
on
Oct, 08 2012
|
|
|
|
|
|
|
|
DR SAHB SAHIB ELM HAIN.ACHA LIKTE HAIN.MERE MUTALE ME AESE KOE BAT NAE K AETRAZ KIA JAE.BAQE KHAIR RAE DENE KA TO SUB KO HQ HY.G KHOL KER DAIN
|
|
By:
ASAD,
islamabad
on
Oct, 06 2012
|
|
|
|
|
|
|
|
kin sofe ism aplogon ko smje nae aata.khuda ke qasm jo sukoon jo raht is dunia me hy kahain be nae.bjae faiz pane k aetraz ka derwaza khol dia...........pta nae hum log be bus bal ke khal utarte hain.marfat smjne itna aasan hota to buzurg 40,40 sal tk chile na katte.....na smje aana apne aqal o smje ke kame smjo na k ye k ye ghalat wo sahe hy ...........
|
|
By:
sana saeed,
karachi
on
Sep, 29 2012
|
|
|
|
|
|
|
boht he khobsorat bahs chale.DR ZAHOOR AHMED DANISH ke tehreron ka me shedae hon.shyd he unke koe aese tehrer ho jo mere nazer se na guzre ho.Tsawuf per be jnb ne umda bat ke .ikhtelaf ka haq to her kise ko hasil hy.Mera koe dr sahb se blood relation nae lakin is azeem ,hmdard ,deendar,or behtreen scholar shakhs ne uswaqt muje hairan ker dia jb mene karachi me aik seminar me is merd e qalandar ko suna to aik sada tbiat ,qadir ul qlam shakhs ko suna to dil khush ho gaya.muje is shakhs se itna piar hoagaya k me khoj me lag gaya inke email id mile mene us pe rbta kia kmal shafaqt farmae.
wasee nazer insan hain.
me noor fatima se kehta hon k id pay ap dr sahb se tashafe chahte hain to unse mzeed elme mote le sakte hain.is se pehle mene shyd kise article pr comments nae diay k is likare shakhs ko kese khiraj e tehseen paish karon .apke bahs daik ker dil ka raz khol dia.
|
|
By:
ismail qaimkhani,
karachi
on
Sep, 25 2012
|
|
|
|
|
|
|
|
hashmi sahib main ny yeh nhi kaha k sahaba ki bat nhi manani chahy maray kehnay ka maksed sirf or sirf itna hai k QURAN or hadees ki bat ziada ahum hai phr us k bad sahaba.asa to nhi ho sakta k jahan HAZOR E AKRAM S A W W ki hadees aa jai hum hadees ko chor dain or sahaba ki bat ko ya.. kisi b or shaks ki bat ko terjeh dain .or rahi bat kiyas ki to hum ny b shoro sy yahi paraha k kiyas bht ahmiyet rakhta hai deen main mager kuch log kiyas kertay kertay itna agay barh chukay hain k unu ny totlly islam ka maksed he change ker diya hai.or ab ju nihayet he afsosnak kam shoro ho chuka hai pak main ju k shahseyet pursti hai .humy HAZOR E AKRAM S A W W ki woh hadees yad koin nhi rehti jis main ek sahabi foot howay to sahaba ny un ko janati karar day diya tha lakin HAZORE AKRAM S A W W ny farmaya tha k main is ko jahanum ki agg ki lapton main dake raha hon koin is ny mal e ganemut main sy ek kapra chori kiya tha ek or hadees jis main sahabi usman bin mazon thay or isi kism ki bat ibn maktom ny ki thai jis ko NABI KAREEM S SA W W ny radd furmaya tha un k ilfaz ka mafhom yahi tha k tum log kisi k bary main yeh nhi keh sakty k yeh bht nake insan hai .hum husn zun to rak saktay hain mager kisii ko yeh kehna k yeh to bara he nake or ALLAH ka wali hai asa nhi keh sakty .niyaton k hal sirf ALLAH he bahter janta hai or rahi bat ju main ny QURAN k hawaly sy kahi to dunya main bht sy asay log hain jino ny QURAN ki tafseer main apni rai ki bjai ahadees or QURAN ki he ayton ko tafseer ka zariya bunaya baki humara farz hai k sirf u naho ki taleem hasil karain ta k QURAN KO bahter tarikay sy samj saky baki WALLAH HO ALUM
|
|
By:
noor fatima,
lahore
on
Sep, 19 2012
|
|
|
|
|
|
|
haddd krdi noor fatima r hashmi shab aap dono ne arey koi writer se he masla samajhny ki koshish kr ly
zahoor bhai se bhi guzarish krta hon k sr please aap he jhagra khatam krny ki koi tdbeer frmaen
ya koi aeisi bat likh den k faisla ho jaye
wese mujhe lagta hai k noor fatima sahiba ki bat pr bhi ghor kr lia jaye
|
|
By:
khalid ameer,
karachi
on
Sep, 15 2012
|
|
|
|
|
|
|
13 september aur 10 september k statement mei tazad ho gya. 10 ko fermaya k tarjma tafseer prhen. (tarjma tafseer olamaa ne kiye hain). 13 ko fermaya k tarjma tafseer se firqa bandi ho gayi. ab kya kren ap khud he btaen k kis raah pe jaen. Ijmaa aur qayas fiqh k satoon hain. aur ap ne qayas ka mazak oraya hai. ager ap ka dawa hai k ap ko her maslay ka hal SAHIH HADEES mei mil sakta hai tau phir ap se sawal poochon ga.jis ka jawab apko HADEES PAK SAHIH k hawaly se dena ho ga. aur vo jawab exactly aur clearly ho.
Sahaba Karaam k aqwal ko koi AQA KAREEM (SAWW) ki AHADEES per muqaddam nhe janta. ESA KUCH taqaabul nhe hai. maloom nhe k Nahjul Balagha jo sb ki sb Hazrat Syedina Ali AS k aqwal-e-mubaraka per mushtamil hai. tau Syedina Ali AS ne ye sb aqwal q fermae. aur kya AQA Kareem SAWW ne nhe fermaya jis ka mafhoom hai k mery sahaba hidayat k sitaray hain jin ki iqtida kro gay tau falah paa jao gay.aur ahl-e-bait ki kashti mei b sawar hona hoga. tau hmaray liye tau ye bat smjnay ki bilkul asan hai. doosri koi bat hai he na-mumkin aur khilaf-e-aql hai. Taleemat AQA KAREEM SAWW ki hain Sahaaba, Awliya aur Olama ne inhi taleemat ko phelany k liye aqwal aur books tasaneef fermaein.
|
|
By:
zameer hussain hashmi,
Abu Dhabi
on
Sep, 14 2012
|
|
|
|
|
|
|
معرفت الہی کا حصول کس طرح ممکن ہو سکتا ہے:۔۔
ترجمہ آیت پاک )الْمَآئِدَة(-- 35. اے ایمان والوں! اﷲ سے ڈرتے رہو اور اس (کے حضور) تک (تقرب اور رسائی کا) وسیلہ تلاش کرو اور اس کی راہ میں جہاد کرو تاکہ تم فلاح پا جاؤ o
اب وسیلہ کیا ہوتا ہے کیا عبادات ہی ہیں یا کچھ اور بھی معاملہ ہے؟۔۔
ترجمہ آیت پاک )بَنِيْ إِسْرَآءِيْل(57. یہ لوگ جن کی عبادت کرتے ہیں (یعنی ملائکہ، جنّات، عیسٰی اور عزیر علیہما السلام وغیرھم کے بت اور تصویریں بنا کر انہیں پوجتے ہیں) وہ (تو خود ہی) اپنے رب کی طرف وسیلہ تلاش کرتے ہیں کہ ان میں سے (بارگاہِ الٰہی میں) زیادہ مقرّب کون ہے اور (وہ خود) اس کی رحمت کے امیدوار ہیں اور (وہ خود ہی) اس کے عذاب سے ڈرتے رہتے ہیں، (اب تم ہی بتاؤ کہ وہ معبود کیسے ہو سکتے ہیں وہ تو خود معبودِ برحق کے سامنے جھک رہے ہیں)، بیشک آپ کے رب کا عذاب ڈرنے کی چیز ہے-
اب مقرب کون ہوتے ہیں؟۔۔
ترجمہ آیات پاک )الْمُطَفِّفِيْن(:
27 -- اور اس (شراب) میں آبِ تسنیم کی آمیزش ہوگی
یہ تسنیم ایک چشمہ ہے جہاں سے صرف اہلِ قربت پیتے ہیں –28
مزید آیات پاک:۔
ترجمہ آیت پاک)الزُّمَر(: 22. بھلا اللہ نے جس شخص کا سینہ اسلام کے لئے کھول دیا ہو تو وہ اپنے رب کی طرف سے نور پر (فائز) ہوجاتا ہے، (اس کے برعکس) پس اُن لوگوں کے لئے ہلاکت ہے جن کے دل اللہ کے ذکر (کے فیض) سے (محروم ہو کر) سخت ہوگئے، یہی لوگ کھلی گمراہی میں ہیںo
ترجمہ آیت پاک)الشُّوْرٰی( 13. اُس نے تمہارے لئے دین کا وہی راستہ مقرّر فرمایا جس کا حکم اُس نے نُوح (علیہ السلام) کو دیا تھا اور جس کی وحی ہم نے آپ کی طرف بھیجی اور جس کا حکم ہم نے ابراھیم اور موسٰی و عیسٰی (علیھم السلام) کو دیا تھا (وہ یہی ہے) کہ تم (اِسی) دین پر قائم رہو اور اس میں تفرقہ نہ ڈالو، مشرکوں پر بہت ہی گراں ہے وہ (توحید کی بات) جس کی طرف آپ انہیں بلا رہے ہیں۔ اللہ جسے (خود) چاہتا ہے اپنے حضور میں (قربِ خاص کے لئے) منتخب فرما لیتا ہے، اور اپنی طرف (آنے کی) راہ دکھا دیتا ہے (ہر) اس شخص کو جو (اللہ کی طرف) قلبی رجوع کرتا ہےo
ترجمہ آیت پاک)الشُّوْرٰی( 52. سو اسی طرح ہم نے آپ کی طرف اپنے حکم سے روحِ (قلوب و ارواح) کی وحی فرمائی (جو قرآن ہے)، اور آپ (وحی سے قبل اپنی ذاتی درایت و فکر سے) نہ یہ جانتے تھے کہ کتاب کیا ہے اور نہ ایمان (کے شرعی احکام کی تفصیلات کو ہی جانتے تھے جو بعد میں نازل اور مقرر ہوئیں)(1) مگر ہم نے اسے نور بنا دیا۔ ہم اِس (نور) کے ذریعہ اپنے بندوں میں سے جسے چاہتے ہیں ہدایت سے نوازتے ہیں، اور بیشک آپ ہی صراطِ مستقیم کی طرف ہدایت عطا فرماتے ہیں
ترجمہ آیت پاک)الْفَتْح(: 10. (اے حبیب!) بیشک جو لوگ آپ سے بیعت کرتے ہیں وہ اﷲ ہی سے بیعت کرتے ہیں، ان کے ہاتھوں پر (آپ کے ہاتھ کی صورت میں) اﷲ کا ہاتھ ہے۔ پھر جس شخص نے بیعت کو توڑا تو اس کے توڑنے کا وبال اس کی اپنی جان پر ہوگا اور جس نے (اس) بات کو پورا کیا جس (کے پورا کرنے) پر اس نے اﷲ سے عہد کیا تھا تو وہ عنقریب اسے بہت بڑا اجر عطا فرمائے گاo
ترجمہ آیت پاک)ق(: 37. بیشک اس میں یقیناً انتباہ اور تذکّر ہے اس شخص کے لئے جو صاحبِ دل ہے (یعنی غفلت سے دوری اور قلبی بیداری رکھتا ہے) یا کان لگا کرسُنتا ہے (یعنی توجہ کو یک سُو اور غیر سے منقطع رکھتا ہے) اور وہ (باطنی) مشاہدہ میں ہے (یعنی حسن و جمالِ الوھیّت کی تجلّیات میں گم رہتا ہے)o
ترجمہ آیت پاک)الْحَدِيْد(: 28. اے ایمان والو! اللہ کا تقوٰی اختیار کرو اور اُس کے رسولِ (مکرّم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر ایمان لے آؤ وہ تمہیں اپنی رحمت کے دو حصّے عطا فرمائے گا اور تمہارے لئے نور پیدا فرما دے گا جس میں تم (دنیا اور آخرت میں) چلا کرو گے اور تمہاری مغفرت فرما دے گا، اور اللہ بہت بخشنے والا بہت رحم فرمانے والا ہےo
ترجمہ آیت پاک)يُوْنـُس( : 62: خبردار! بیشک اولیاء اللہ پر نہ کوئی خوف ہے اورنہ وہ رنجیدہ و غمگین ہوں گےo
حدیث پاک مں ہے کہ:۔
الحديث رقم 82 : أخرجه أبو داود في السنن، کتاب : البيوع، باب : في الرهن، 3 : 288، الرقم : 3527، والنسائي في السنن الکبري، سورة يونس، 6 / 362، الرقم : 11236، والبيهقي في شعب الايمان، 6 / 486، الرقم : 8998.
’’حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : بے شک اﷲ تعالیٰ کے کچھ ایسے برگزیدہ بندے ہیں جو نہ انبیاء کرام ہیں نہ شہداء، قیامت کے دن انبیاء کرام علیھم السلام اور شہداء انہیں اﷲ تعالیٰ کی طرف سے عطا کردہ مقام دیکھ کر اُن پر رشک کریں گے۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنھم نے عرض کیا : یا رسول اﷲ! آپ ہمیں ان کے بارے میں بتائیں کہ وہ کون ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : وہ ایسے لوگ ہیں جن کی ایک دوسرے سے محبت صرف اﷲ تعالیٰ کی خاطر ہوتی ہے نہ کہ رشتہ داری اور مالی لین دین کی وجہ سے۔ اﷲتعالیٰ کی قسم! ان کے چہرے نور ہوں گے اور وہ نور (کے منبروں) پر ہوں گے، انہیں کوئی خوف نہیں ہوگا جب لوگ خوفزدہ ہوں گے، انہیں کوئی غم نہیں ہوگا جب لوگ غم زدہ ہوں گے پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی : ’’خبردار! بیشک اولیاء اللہ پر نہ کوئی خوف ہے اور نہ وہ رنجیدہ و غمگین ہوں گے۔‘‘
|
|
|
By:
azeem,
rwp
on
Sep, 14 2012
|
|
|
|
|
|
|
|
hasmi sahib kia app k liy HAZORE AKRAM S A W W ki hadees kafi nhi hai bary he afsos k sath kehna purta hai k ju ju jis jis jammat k sath hai ager koi sahi hadees biyan kary or woh us jammat k nazriyat sy mail na khati ho to hadees sunnay ki bjai us ko mannay ki bajai hum log oltay siday dalail dany lagtay hain or hazrat abu huraira ka kaul HAZOR S A W W ki hadees sy ahum nhi ho sakta han is hawaly say koi sahi hadees app k pass ho to app buta k maherbani furmain .wasay b mary bai bat jamaton ki nhi humary iman ki hai or ek dosray ki islah humra farz hai .ALLAH ko hum ny apnay ammal ka jawab daina hai koi dosra na to bachany ay ga na chorany her kisi ko apni apni pari ho gi .or rahi bat kitabon ki to her bunday ny apny hisaab sy tafseer ki hai or her ek ki rai main us ki rai dosray sy bahter hai or isi cheez ny humay itnay firkon main bant diya hai. khuda k liy is bat ko zahun main rakhiy ALLAH OR US K RASOOL k ilawa kisi ki bat ahum nhi hai.deen main kiyas arayon sy purhaiz karain.baki DR SAHIB mara maksed tankeed nhi islah hai.app to MASHAALH parhy likay hain bat ko samj k humy b samja sakty hain bahter tor per ALLAH PAK humy apni narazgi sy bachai
|
|
By:
noor fatima,
lahore
on
Sep, 13 2012
|
|
|
|
|
|
|
noor fatima saheba ager ye sb apki smaj se balatar cheezen hain tau ap Doctor sb ya Ahle-dil hazrat se daryaft kren. kya Qur'an Kareem mei ye nhe aya k jb na jaanty ho tau Ahl-e-Zikr se poocho. aur jo doosri books ki ap ne bat ki hai. oska jawab b sun lein. Olamaa-e-Haqq jesa k Ala-Hazrat Imam Ahmad Raza (R.A) ne books tehreer ki hain actually ye Qur'an aur Hadees ki base per he hain. balkeh yun kehna chahye k ye Qur'an Kareem ko smjny k liye he hain. aur jo tarjma tafseer ap perhen gi os se shayad mataleb he smj aen gy. wesy b jo aj tak itny bry Olamaa Mujaddedeen aur Mujtahedeen guzry aur books ka itna bra zakheera chor gaye jesa k Imam Jalaluddin Suyooti, tau unhon ne kya soch ker ye books likh daleen. ap k nazriye k mutabiq tau ye hastiyaan tau phir kuch b nhe jaanti theen. aur jo tarjma Ahl-e-Nazar aur Ahl-e-Baten prhaen gay os se vo kuch hasil ho ga jisy Soofiya ne Maarifat ka naam diya hai.
Doctor saheb ne bht omda likha aur Imam Abu al Qasem Qusheri k risala ka hawala dy ker is mei jaan dal d. Hazrat Abu Huraira Radiallah anho, se aik qaul related hai.agr koi sb waqef hon tau mention ker dain. mei confirm ker k zroor likh doon ga. mery khyal k mutabiq vo qaul b maarifat ki taraf ishara deta hai.
inshaALLAH
|
|
By:
zameer hussain hashmi,
Abu Dhabi
on
Sep, 12 2012
|
|
|
|
|
|
|
|
ALLAH US SAY BATAIN KARY is taran k taqdeeron k radobadel ka raz ju ALLAH jari kerta hai woh isay buta day}humara islam bht sida sada bht piyara hai jis main sirf ALLAH OR US KA RASOOL S A W W HAI OR un ki taleemat.yeh marfet ju app ny biyan ki mari samj nhi i .koin k poray QURAN main bar bar yahi ziker hai k nake amel kerny ka or jannat main pohnchnay ga kahen b main ny nhi paraha k lika ho k ju bunda ALLAH ki ibadet kertay kertay yahan tk phonch jai k ALLAH us sy batain kary or phr us ko is ko taqdeeron k radobdal ka raz batai.or ek bat main butati chalon k hum muslmano ko siwai QURAN OR AHADEES ki books purhnay ki ijazet hai .OR MARI her bunday yeh kindley guzarish hai k sirf or sirf QURAN parha karain turjmay or tafseer k sath.turjama or tafseer b woh jis main khud sy kisi ny zara c b apni taruf sy koi rai pash na ki ho koin k HAZOR E AKRAM S A W W ny tafseer bir rai sy b mana kiya hai
|
|
By:
noor fatima,
lahore
on
Sep, 10 2012
|
|
|
|
|
|
|
ذرا مختصر کر کے “اصل علم ہی معرفت الہی ہے“- باقی تو بس تاریخ ہی تاریخ ہے جسکو پڑھ پڑھ کے لوگ عالم کہلوانا پسند بلکہ زبردستی منواتے بھی ہیں-
اچھی تحریر پیش کی ہے آپ نے۔ |
|
|
By:
azeem,
rwp
on
Aug, 02 2012
|
|
|
|
|
|
|
ma.sha.ALLAH jo lafz dia shahkar dia
ALLAH mazeed brkaten ata frmaey
|
|
By:
Khalid Ameer,
karachi
on
Jun, 30 2012
|
|
|
|
|