|
|
وعلیکم السلام و رحمۃ اللہ عابد بھائی
میرے نظر سے ایسی کوئی حدیث پاک نہیں گزری ہے جو منع کرتا ہے اس سے حدیث کا حوالہ معلوم کریں وگرنہ اس کے قول کا کوئی اعتبار نہیں کیونکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان مبارک ہے کہ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ اعْقِدْنَ بِالْأَنَامِلِ فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولَاتٌ مُسْتَنْطَقَاتٌ یعنی اے عورتوں تم انگلیوں کے پوروں پر تسبیحات کو شمار کرو کہ بے شک یہ سوال کی جائیں گی اور گویائی عطا کی جائیں گی ۔ بحوالہ سنن ترمذی حدیث نمبر۳۴۰۸ لہذا اس روایت میں رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مطلقا بغیر کسی قید کے انگلیوں پر تسبیحات شمار کرنے کا حکم دیا ہے الٹے ہاتھ پر شمار کرنے کی ممانعت نہیں فرمائی لہذا الٹے ہاتھ پر تسبیح کو شمار کرنا جائز ہے جو منع کرے وہ دلیل قائم کرے ۔ |
|
|
By:
mufti muhammed bilal raza qadri,
Mirpurkhas
on
May, 27 2012
|
|
|
|
|
|
|
محترم مفتی صاحب اسلام علیکم۔
بائیں ہاتھ کی انگلیوں پر تسبیح حساب کرن کیسا ھے اکثر عربوں کا کہنا ھے کہ بائیں ہاتھ سے استنجاء کیا جاتا ھے اسئے تسبیح کرنا جائیز نہیں ۔میں یہ سوچتا ہوں کہ کلام الله توہم دونوں ہاتھوں سے پکڑتے ہیں بائیاں ہاتھ حروف پر بھی مس ہوتاہے وہ منع نہیں تسبیح زبان سے پڑھتے وہ کیوں منع ہے ۔ایک صاحب کہنے لگے کہ حدیث میں بائیں ہاتھ پر تسبیع کرنے سے منع کیا گیاھے ۔کیاایسی کوئی حدیث ھے ۔آپ ہی میری راہنمائی فرمائیں |
|
|
By:
ABID HUSSAIN,
ABU DHABI
on
May, 27 2012
|
|
|
|
|
|
|
اسلام علیکم
غضنفر بھائی
آپ اپنے امام صاحب کو فتویٰ دیکھائیے گا ان شاء اللہ عزوجل وہ بھی مان جائیں گے آپ ahkameshariat@gmail.com پر اپنا سوال تحریر کر کے ای میل کریں آپ ے ایمیل ایڈریس پر فتوی کی صورت میں جواب موصول ہوجائے گا |
|
|
By:
mufti muhammed bilal raza qadri,
Mirpurkhas
on
May, 22 2012
|
|
|
|
|
|
|
| ہمارے امام صاحب تو کرسی پر نماز پڑھنے والوں کو خود کہہ کر کھڑا کردیتے ہیں۔اب آپ کے کالم کی وجہ سے بات سمجھ میں آگئی ہے مگر امام صاحب کو کیسے سمجھایا جائے تاکہ وہ برا بھی نہ منائیں اس کا حل بتا دیں۔ شکریہ۔ |
|
|
By:
Ghazanfar Ali,
Lahore,Pakistan
on
May, 21 2012
|
|
|
|
|
|
|
Asalam alykom warah matollahe
SUBHAN ALLAH Buhat he khoob
|
|
By:
maan,
khi
on
May, 21 2012
|
|
|
|
|
|
|
جواب نمبر ۳
نما زکے دوران اگر چوتہائی ستر تین سبحان اللہ کی کہنے مقدار تک کھلا رہے تو نماز فاسد ہوجائے گی یعنی ٹوٹ جائے گی دوبارہ سے نماز پڑھنی ہوگی ۔
تو بہن اگر چادر سر سے سرک گئی اور سر کا چوتہائی حصہ کھل گیا تو فورا اس کو ڈھانپ لیا جائے کہ اگر تین سبحان اللہ کی مقدار کھلا رہے تو نماز ٹوٹ گئی اور اگر چوتہائی سے کم کھلا ہے یا چوتہائی ستر کھلا مگر تین سبحان اللہ کہنے کی مقدار سے پہلے ہی ڈھانپ لیا تھا تو نما ز ہو گئی ۔
|
|
|
By:
mufti muhammed bilal raza qadri,
Mirpurkhas
on
May, 20 2012
|
|
|
|
|
|
|
جواب نمبر ۲
اگر لباس و اسکارف ایسا ہے کہ جس سے ستر چھپا ہوا ہے تو نماز ہوجائے گی اور اگر ایسا لباس پہنا ہوا ہے کہ ہتھیلی کے علاوہ ہاتھ کا کوئی چوتہائی حصہ کھلا ہوا ہے تو اگرچہ اسکارف سے بال و گردن تو چھپ گئے مگر مکمل ستر نہیں ہوالہذا اس صورت میں نماز نہیں ہوگی ۔ اور اگر ہاتھ کا کوئی حصہ کھلا ہوا بھی نہیں ہو تب بھی منا سب یہ ہے کہ چادر پہن کر نماز پڑھی جائے کہ اس میں زیادہ ستر ہے لہذا چادر میں نماز پڑھنا اسکارف میں نماز پڑھنے سے بہتر ہے کہ جس طرح عورت کو حکم یہ ہے کہ وہ گھر کے سب سے اندورنی کمرے میں نماز پڑھے کیونکہ اس میں زیادہ ستر ہے لہذا اس وجہ سے زیادہ ستر والا لباس پہن کر نما ز ادا کی جائے ۔یعنی چادر اوڑھ کر نماز اد ا کریں
|
|
|
By:
mufti muhammed bilal raza qadri,
Mirpurkhas
on
May, 20 2012
|
|
|
|
|
|
|
وعلیکم السلام
بہن انسہ
جواب نمبر ۱
نماز میں وسواس ختم کرنے کا ایک طریقہ یہ ہے کہ آپ مختلف سورتوں کو ترجمہ کے ساتھ یاد کرلیں اور نماز کی تسبیحات کا معنی بھی یاد کرلیں پھر جب نماز پڑھنے کھڑی ہوں تو اپنے گناہوں کا تصور اور رب کریم عزوجل کے رحم وکرم پر نظر کرتے ہوئے نماز کی ابتداکریں اور جو کچھ پڑھیں ان الفاظ کے معنی کی طرف متوجہ ہو اللہ کے فضل سے ذہن ادھر ادھر بھٹکنے سے محفوظ رہے گا اورنماز کی حلاوت بھی محسوس ہوگی اور جب بھی نماز پڑھیں توسورتیں بدل بدل کر قرات کیا کریں کہ ایک ہی سورت کو زیادہ بار پڑھنے سے اس کے معنی کی طرف التفات مشکل ہوجاتا ہے نیز جب کبھی بھی کوئی خیال آئے تو فورا ہی اس کو جھڑک دینا چاہیے
اس کے علاوہ وسوے اور اس کا علاج نامی رسالے کا مطالعہ مفید رہے گا
|
|
|
By:
mufti muhammed bilal raza qadri,
Mirpurkhas
on
May, 20 2012
|
|
|
|
|
|
|
جواب نمبر۲
جو کرسی پر کسی عذر کی وجہ سے نماز پڑھ رہا ہو تو اسے چاہیے کہ وہ کرسی پر بیٹھ کر ہی نماز پڑھے خاص کر جب وہ جماعت کے ساتھ نماز پڑھ رہا ہو کیونکہ تکبیر تحریمہ یا قیام ،قومہ کے لئے وہ کھڑا ہوگا تو صف میں دیگر نمازیوں سے آگے ہوجائے گااور صف کوسیدھا رکھنا واجب ہے لہذا کھڑے ہونے کی وجہ سے یہ ترک واجب کا مستوجب ہوگا اور گناہگار ہوگا اور کرسی کو صف میں اس طرح رکھے کہ جب کرسی پر بیٹھے تو اس کے کندھے دیگر نمازیوں کے کندھوں کی سیدھ میں ہوں بعض لوگو ں کو دیکھا گیا ہے کہ وہ کرسی کو صف سے تھوڑا پیچھے رکھتے ہیں اور تکبیر تحریمہ اور قیام کھڑے ہونے کی حالت میں ادا کرتے ہیں تو جب تک وہ کھڑے ہوتے ہیں تو صف سیدھی ہوتی ہے اور جب رکوع وسجود کا معاملہ آتا ہے تو وہ کرسی پر بیٹھ کر اشارے سے ادا کرتے ہیں تو کرسی کے پیچھے ہونے کی وجہ سے وہ دیگر نمازیوں سے پیچھے ہو جاتے ہیں اور صف سیدھی نہیں رہتی اور یہ خرابی بھی ہے کہ جو اس کے پیچھے صف ہے اس میں بھی جگہ تنگ ہوجانے کی وجہ سےکرسی کےبغیر کوئی نماز نہیں پڑھ سکتا
لہذا جو شخص کسی عذر کی وجہ سے کرسی پر نماز پڑھے تو اسے چاہیے کہ وہ کرسی کو صف کی سیدھ میں رکھے اور جماعت کے ساتھ نمازپڑھنے کی صورت میں کرسی پر بیٹھ کر ہی نماز پڑھے ۔ |
|
|
By:
mufti muhammed bilal raza qadri,
Mirpurkhas
on
May, 20 2012
|
|
|
|
|
|
|
سوال نمبر۱
جو شخص زمین پرسجدہ کرنے کی طاقت نہیں رکھتا تو وہ کر سی پر بیٹھ کر نماز ادا کر سکتا ہے اور رکوع و سجدے کے لئے اشارہ کرئے گا یعنی اب رکوع کے لئے گھٹنے پر ہاتھ رکھ کر سر کو تھوڑا سا جھکائے گا پھر قومہ (رکوع سے سیدھا کھڑا ہونا) کے بعد سجدے کے لئے بھی اشارہ کرئے گا لیکن سجدے کے لئے رکوع کے مقابل زیادہ سر کو جھکائے گا تاکہ رکوع اور سجدے میں امتیاز ہو جائے لیکن آج کل مساجد میں کرسیوں پر تختے لگے ہوتے ہیں اور کرسی پر نماز پڑھنے والے سجدہ اس لگے ہوئے تختہ پر کر تے ہیں ایسا کرنا درست نہیں ہے بلکہ سجدے کے لئے اشارہ کیا جائے گا کیونکہ جو چیز زمین سے بارہ انگل اونچی ہو اس پر سجدہ کرنا مکروہ تحریمی ہے ہاں بارہ انگل یا اس سے کم ہو تو اس پر سجدہ کرنا جائز ہے تو کرسی پر لگے تختے زمین سے بارہ انگل سے زائد ہوتے ہیں لہذا اس پر سجدہ نہیں کیا جائے گا لیکن اگر کسی نے اس تختہ پر سجدہ کیا تو سجدہ بہرحال ہوجائے گا کیونکہ سجدے میں رکوع سے زیادہ جھکنا پایا گیا مگر یہ شخص گناہگار بھی ہوا۔ لہذا آئندہ جب کرسی پر بضرورت نماز ادا کی جائے تو کرسی پر لگے تختہ پر سجدہ نہ کیا جائے بلکہ سجدے کے لئے رکوع کے مقابلہ میں زیادہ جھکا جائے
|
|
|
By:
mufti muhammed bilal raza qadri,
Mirpurkhas
on
May, 20 2012
|
|
|
|
|
|
|
Salam Mufti Sahib,
Bohat acha silsila hae iss per kuch b nahi keha ja sakta sirf JazakALLAH.
Kuch sawal hein jin per shara'ee jawab chaheay;
a-Namaz perhty hoeay aksar ye shikiyat hoti hae k zahan mein ajeeb o ghareeb khiyal aaty hein baaz dafa ya zahani irtikaaz nahi rehta...
b-aur namaz mein Irtikaaz kaisay hasil kia jaey even ye b soocha jata hae k ham ALLAH kareem ki Bargha mein hazir hein per dhiyan bhatak jata hae
c- Namaz k leay kuch khawateen sirf aik scarf le laitee hein jis se sar aur baal dhanpay jaaty hein...aur libaas b poora hota hae siwaey chehray aur hathon k kuch nazar nahi aata tu kia iss tarah namaz hoo jati hae???
d-Namaz perhtay hoeay kabhi sar se chadar utar jaey ya thori si hatt jaey tu uss k leay kia Hukam hae???
اللہ کریم آپکو خُوب بہتر جزا عطا فرمائے (آمین بجاہ النبی الامین
|
|
By:
Ansa,
Sialkot
on
May, 19 2012
|
|
|
|
|
|
|
ماشاءَاللہ آپکے کالمز کے ذریعہ سے کافی مسائل علم دین کے سیکھنے کو مل رہے ہیں اللہ کریم آپکے علم کو مزید فِزوں فرماتے ہُوئے آپکے درجات بلند فرمائے اور آپکے زیرِ سایہ ہمیں بھی علمی مسائل سے ہمیشہ ہمیشہ کیلئے شغفِ دل عطا فرمائے
حضرت اکثر دیکھا ہے کہ مساجد میں لوگ نماز کیلئے کُرسیاں رکھ لیتے ہیں اور اُنہی کرسیوں پر سجدہ بھی کیا جاتا ہے کیا کرسی پر تختہ لگا کر سجدہ کرنے سے سجدے کا رُکن ادا ہُوجاتا ہے ۔۔۔؟ اور کُرسی پر نماز کسطرح ادا کرنی چاہیئے یہ بھی بتادیں
نمبر ٢ بعض لوگ نماز تو کُرسی پر ادا کرتے ہیں لیکن تکبیر تحریمہ کیلئے کھڑے بھی ہُوجاتے ہیں جسکی وجہ سے وہ صف سے آگے نکل جاتے ہیں یہ عمل کیسا ہے اسکی بھی وضاحت فرمادیں
اللہ کریم آپکو خُوب بہتر جزا عطا فرمائے (آمین بجاہ النبی الامین) |
|
|
By:
ishrat iqbal warsi,
Mirpurkhas
on
May, 19 2012
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
By:
M.Arshad Madani,
Karachi
on
May, 19 2012
|
|
|
|
|